قسمت نهایی  مصاحبه خبرنگاران با حضرت آیت الله دکتر هاشم هاشم زاده هریسی

·     علت عدم پیشرفت به نظر شما در کنار گذاشتن و استفاده نکردن از کسانی که انقلاب کردند و این انقلاب را به ثمر نشاندند و استفاده از نظرات آنان نیست؟!

متاسفانه این حالت وجود دارد و در حد گسترده هم وجود دارد و این خود خلاف انصاف و خلاف عدالت است موجب ضایعات فراوان مادی و معنوی است و طرد نیروها و تجربه­ها است و ذهن مردم و جوانانمان را نسبت به گذشته نظام و انقلاب بدبین می­کند و نظام را زیر سئوال می­برد زیرا گاهی نظام با آنها شناخته می­شود و من از دستگاه­ها اطلاع دارم و مواردی می­شناسم که برخی بیکار نشستند زانوی غم بغل کرده و هرز می­شوند کسی هم حالشان را نمی­پرسد افرادی نیز هستند چندین کار و مسئولیت سنگینی را به عهده او گذاشته­اند که طبیعتاً نمی­توانند از عهده­اش بربیایند همه کاره بیکار شده­اند در واقع تنگ نظری و بی اعتمادی شدید در جامعه حاکم است و این موارد افراط و تفریط متاسفانه فراوان وجود دارد و آنچه که در عدالت و پیشرفت مهم است اعتدال و تعادل است رعایت اعتدال در تمام امور و کارها است که متاسفانه ما فاقد آن هستیم امور باید در دست افرادی باشد که بدگمان و تنگ نظر نیستند و معتدل هستند و دلشان به اندازه دل یک گنجشک نیست بلکه به اندازه دریاهاست اسلام می خواهد دنیا را بگیرد و همه مردم جهان مسلمان باشند باید دلهایمان را به همان وسعت دنیا توسعه دهیم و یکی از کارهایی که به این نظام تاکنون ضربه زده است تند روی­ها و تنگ نظری و افراد تند رو و تنگ نظر است که از اوائل انقلاب وجود داشته است و به جای اینکه کمتر شود روز به روز بیشتر شده است ممکلت داری خویشتن داری و اعتدال می­خواهد. در امور بین المللی و داخلی همگرایی می­طلبد با عینک سیاه و دید تنگ و تاریک نتوان جهان را شناخت و در آن زندگی کرد و از علوم، تکنولوژی، مزایا و امکانات موجود در جهان استفاده کرده و پیش رفت خدا می­داند که این جهان قابل استفاده است و باید از این جهان استفاده کنیم از علم، تکنولوژی و علومش و از دانشمندان خوبی که وجود دارند در خود آمریکا هم کسانی وجود دارند که علیه جنگ تظاهرات می­کنند و فریاد صلح و دوستی سر می­دهند و تجاوزات آمریکا و اسرائیل را محکوم می­کنند. انسانهایی هستند مستقل که به هیچ جا وابسته نیستند و مخالف جنگ و مدافع حقوق بشر، عدالت خواه و صلح طلبند. حساب قدرتها و ابر قدرتها و کمیته­های حقوق بشری آنها از اینها جدا است انسانهای بزرگ، خیرخواه و انسان دوستانه در جهان فراوان است چرا از این افکار و اندیشه­های نهفته در جهان استفاده نکنیم و عینک سیاه به چشممان بزنیم جزء خود کسی را نبینیم باید از دنیا برای پیشرفت خودمان و کشورمان استفاده کنیم روایتی وجود دارد که می فرماید: « من کان الورع سجیّته و الافضال حلیته انتصر من اعدائه بحسن الثّناء علیه و یحضن بالذّکر الجمیل من وصول النّقص الیه» (امام حسن عسکری (ع) بحار الانوار: 407166) انسان عاقل و با تقوی کسی است که حتی از دشنمش به نفع خود و کشور و ملتش استفاده می کند با تعامل و معاشرت شایسته و گفتار نیک گرچه با تعریف و تمجید از دشمن! ما می­توانیم با این روش سیاسی و مدیریتی معقول از همه جهان به نفع خود و به نفع اسلام و نظاممان استفاده کنیم. بدون اینکه اصول و ارزشهایمان را نادیده بگیریم منتهی باید اصول و ارزش­ها را خوب تعریف کنیم تا خودمان اصول و ارزش نتراشیم و بدعت گذاری در دین نکنیم و دیگران به ضد اصول و ارزش­ها متهم نسازیم مگر یک کشور هرچه هم قوی باشد در این عصر و زمان می­تواند همه کارهایش را خودش به تنهایی انجام دهد و در همه عرصه­ها پیشرفت کند باید از علم، صنعت، تجربه، تکنولوژی و پیشرفتهای حیرت انگیز جهان و از همه امکاناتشان به نفع خود و کشورمان استفاده کنیم و این خود، عقل، درایت و خویشتن داری می­طلبد.

·         چه احساس نیازی کردید که فرمودید حقوق بشر باید در حوزه­های علمیه تدریس شود؟!

1- اول اینکه حقوق بشر حقوق انسانها و حقوق بندگان خدا است انسان و بنده خدا در اسلام حرمت و احترام دارند از حقوق و کرامت برخوردار است.

2- حقوق بشر از دیدگاه اسلام از همه اعلامیه­های جهانی قویتر و وسیعتر است. حقوق بشری که در اعلامیه­ها و میثاق­های بین المللی آمده است صرفاً یک توصیه است ولی در اسلام پشتوانه اجرایی دارد با عنوان واجب و حرام بیان گردیده و قداست پیدا نموده است ظلم کردن ، شکنجه نمودن ، آزار ، اذیت، توهین کردن به کسی و تجاوز به حقوق کسی در اسلام حرام است. احترام به دیگران ، حفظ حقوق، حرمت ، آبرو و کرامت بندگان خدا برای همه واجب است از نظر اسلام اگر کسی به کسی بدهکار باشد و وقت نماز همزمان با وقت بدهی رسیده باشد اول بدهی مردم ادا شود سپس به نماز پرداخته شود که اگر اول نماز بخوانی به عقیده بعضی از فقها نماز باطل است و به عقیده برخی دیگر نماز باطل نیست ولی گناه کرده­ای زیرا در اسلام حقوق مردم از حق خدا مقدم است چون حق خدا فقط یک حق است ولی حق مردم دو حق است یعنی هم حق خداست و هم حق مردم است زیرا خداوند است که به رعایت حقوق مردم فرمان داده است نقض حقوق مردم ، نقض فرمان خدا و تجاوز به حقوق اوست.

3-   اگر بخواهیم اسلام را در جهان گسترش دهیم و دنیا در برابر اسلام سرتعظیم فرود آورد و با رفتارها و شعارهای حقوق بشر و بشر دوستانه و یا صلح، مهر، محبت و انسان دوستی میسر است اگر ما اسلام را در جهان چنین معرفی کنیم و آنرا با عمل و رفتار و گفتارمان در میان مردم جهان جا بیاندازیم هیچ قدرتی نمی­تواند جلو نفوذ و گسترش اسلام را بگیرد ما فقط با این شعارهای بشر دوستانه و صلح طلبانه می­توانیم پیش برویم و اسلام و نظام اسلامی را به جهان صادر کنیم و گسترش دهیم با توپ و تشر و دعوا نمی­شود نه تنها نمی­شود بلکه بی جهت نفرت و لجاجت ایجاد می­کند با تمام نیرو به مقابله و مبارزه با آن بر می خیزند اصلاً به خود اجازه نمی­دهند که در تعالیم، افکار و اندیشه­های اسلام تفکر و تعقل کنند بدین جهت راه نفوذ و پیشرفت اسلام این شعارها و این روشهاست این پرچم­ها باید در جهان بدست مسلمانان و به همت جمهوری اسلامی برافراشته شود و این شعارها باید از ملت اسلام و نظام اسلامی طنین انداز شود اگر در برابر این مفاهیم و شعارهای اسلام پسند، انسان پسند و دنیا پسند منفعل شویم به بهانه اینکه دیگران از این شعارها سوء استفاده کرده­اند اگر پرچم حقوق بشر و انسان دوستی و صلح و صفا را ما بر دوش نکشیم و تحویل دیگران دهیم نمی­توانیم در برابر کسانی که از حقوق بشر سوء استفاده می­کنند بایستیم بدین جهت من از نظام اسلامی و از علما و دانشمندان اسلامی و از حوزه­های علمیه و دانشگاه­های اسلامی تقاضامندم به این موضوع توجه بیشتر مبذول دارند؟!

·              معاونت فرهنگی تا چه حدی توانسته در دانشگاه سالم سازی و آگاه سازی انجام دهد؟!

نسبت به آنچه باید انجام شود کاری زیادی نشده است ولی نسبت به امکاناتی که وجود دارد کارهای مهم زیادی انجام گرفته است واقعاً تلاش می­شود تلاش و فعالیت بسیار بالا و اثرگذار است و اگر این فعالیت­ها نبود وضع خیلی بدتر از این می شد در شرایط فعلی وضع نسبتاً بد نیست ولی می­توانست بهتر از این باشد به این نکته نیز باید توجه شود که مسأله­ای به این مهمی و مسئولیت به این سنگینی را نباید تنها به عهده دانشگاه گذاشت و از آن توقع معجزه داشت. همه مسئولند امور مانند حلقات زنجیر بهم وصلند مسئولان دلسوز نظام باید امکانات بیشتری را در اختیار دانشگاه و جوانان بگذارند هیچ تفاوتی ندارد چه دانشگاه دولتی چه دانشگاه آزاد هر دو مربوط به نظام اسلامی و به جوانان این ملت و این کشورند.

·     اگر در دانشگاه راه بروید و به یک دختر و پسر که مشغول صحبت با هم هستند مواجه شوید چه برخوردی با آنها می­کنید؟!

در این گونه مورد هیچ برخوردی لازم نیست کسی حق ندارد تجسس در امور دیگران بکند چون محیط دانشگاه است دختر و پسر با هم درس می­خوانند ، کارهای فرهنگی انجام می­دهند اگر چنین کنترل­ها و مراقبت­ها را بگذاریم خطر دارد ما باید به جوانانمان اعتماد کنیم و ما دو اصل داریم:

1) اصل محدودیت

2) اصل مصونیت

مصونیت اینست که محیط را سالم سازی کنیم و جوانانمان هم طوری تربیت کنیم که مصون از ابتذال و انحراف باشند و از اینکه فکر بد کنند و ارتباط ناسالم و آلوده برقرار نمایند بطور خودکار دور می­گزینند البته شاید صد در صد نتوانیم به این نقطه ایده آل برسیم ولی این نوع مصونیت را می­توان 90% ایجاد کرد.

اما مساله محدودیت: من نمی گویم اصلاً محدودیت نباشد محدودیت هم تا حدی و در مواردی لازم است ولی باید این محدودیت را به حداقل ضرورت برسانیم چون « الانسان حریص علی یمنع»  انسان از نظر روحی نسبت به آنچه جلوگیری شود حریص تر می­گردد و هر مقدار محدودیت ایجاد گردد ولع او افزایش پیدا می­­کند و یک روز منفجر می­گردد پس در محدودیت باید به حداقل ضرورت اکتفا کنیم و بیشتر به اصل مصونیت بپردازیم و به قول شهید مطهری حجاب محدودیت نیست مصونیت است یعنی اصل در اسلام مصونیت است که محدودیت این است که ما باید در جوانانمان مصونیت ایجاد کنیم که به طور اتوماتیک و خود به خود از درون ، خود را در لغزشگاهها کنترل کنند ما روی این موضوع کار نکردیم و آن مقدار که جوانان ما خوب و سالم اند بیشتر خود ساخته هستند. ما آنچنان کار زیادی برای آنها انجام نداده ایم به طور کلی به عقیده من همه مشکلات، نارسایی­ها، دردسرها و عقب ماندگی­ها که احیاناً وجود داشته باشد از عملکردها و مدیریت­های ماست و همه نیکی­ها ، زیبایی­ها و پیشرفت ها که وجود دارد از جوهره انقلاب و نظام اسلامی است زیرا جوهره نظام اسلامی ، پیشرفت ، فلاح، صلاح، رفاه و عدالت است که ما را تا اینجا رسانده است. مشکلات، نواقص و دردسرها نیز از عملکردها یا سیاستها و مدیریتهای ماست یعنی ما بیشتر عایق و مانع پیشرفت اسلام و نظام اسلامی هستیم و نقش بازدارندگی داریم نه عامل توسعه و پیشرفت و باید در کاره ا، عملکردها، سیاست­ها و مدیریت­هایمان تجدید نظر کنیم اشتباهات را جبران و ضعف­ها را به قوت تبدیل کنیم تا بتوانیم به کارهای مهم در زمین مانده که از جمله آنها مساله جوانان و مصون سازی آنهاست برسیم. ان شاء الله.